I december 2020 fik Inuit TikTok-bruger Shina Nova sine første ansigtstatoveringer - en tynd streg ætset lodret på hendes hage og to på tværs af begge kinder - kaldet Tunniit og Kakiniit. (Kakiniit refererer til tatoveringsprocessen og traditionen; ansigtstatoveringerne omtales som Tunniit.) 'Mange mennesker fortalte mig, at jeg ville fortryde det, og at det ville ødelægge mit ansigt, min 'skønhed'' skrev i billedteksten . Det tror jeg ikke.
Tre måneder senere afslørede hun meningen bag dem i en anden video: 'Den på min hage repræsenterer kvindelighed og for at ære alle de smukke kvinder, der hjalp mig med at vejlede mig hver eneste dag. Den på mine kinder, jeg holder dem personlige for mig selv. Inuit havde tatoveringer som overgangsritual og for at vise deres præstationer, men det var også for at forskønne en kvinde. Men i det 20. århundrede blev denne praksis forbudt af de kristne missionærer, den blev betragtet som ond og dæmonisk. Folk skammede sig over at have dem, det var en forbudt praksis. Men i dag er der flere og flere inuitter, der får deres Tunniit og Kakiniit. Vi bærer dem stolt. Det er en del af vores identitet, og det er en del af den, jeg er. Jeg er stolt af at være en inuitkvinde.'
Flere mennesker bliver opmærksomme på den traditionelle tatoveringspraksis i indfødte kulturer takket være folk som Nova, der bringer dem frem i rampelyset. Supermodellen Quannah Chasinghorse, som er Hän Gwich'in og Oglala Lakota, har også traditionelle ansigtstatoveringer - kaldet Yidįįłtoo, som er en enestående linje, der løber ned ad hagen - som en markør for hendes kultur. Hun har også hjulpet med at bringe indfødte ansigtstatoveringer til masserne: Chasinghorse skrev historie i 2021 som den første indfødte kvinde, der gik for Chanel og deltog i Met Gala, hun medvirkede også i Zaras 'Skin Love'-kampagne i 2022, og hjalp med at udfordre og redefinere skønhedsbegrebet.
Tatovør Holly Mititquq Nordlum, er glad for at se denne tradition blive bragt til offentligheden. 'Jeg er så stolt af de to kvinder, der uddanner og normaliserer og minder verden om, at vi stadig er her og trives trods fortsatte forsøg på folkedrab gennem hvert eneste system, de har lagt på os,' siger Nordlum til PS. 'Jeg tænker på dem som søstre i kampen for lighed for erstatning og anerkendelse.'
Alaska og Canada er hjemsted for forskellige indfødte kulturer, der inkluderer ansigtstatoveringer, en praksis, der forblev udbredt og uændret i årtusinder, før den blev forbudt. Her dykker vi ned i den historie bag traditionen - og hvor den står nu.
Eksperter omtalt i denne artikel
Holly Mititquq Nordlum er en tatovør af Iñupiaq baggrund.
Historien om ansigtstatoveringer i indfødte kulturer
I århundreder har medlemmer af indfødte fra Alaska, First Nations, Inuit og Métis haft tatoveringer. Da de går forud for den skrevne historie, ved ingen med sikkerhed, hvor langt den traditionelle tatovering går tilbage. ifølge ' Tatoveringstraditioner i det indfødte Nordamerika: Gamle og nutidige udtryk for identitet ' af Lars Krutak går de tilbage til mindst 3.600 års arkæologiske beviser. I 1986 blev en elfenbensmaske af en stærkt tatoveret kvinde med adskillige lineære ansigtstatoveringer fundet på Devon Island, Nunavut. Krykker , en tatoveringsantropolog, har studeret tatoveringer fra den forhistoriske æra og nyere historie, og tatoveringen var nøjagtig den samme.
Derefter, fra slutningen af 1800-tallet og frem til 1960'erne, blev tusindvis af indfødte, inuit-, métis- og First Nations-børn fra Alaska og Canada fjernet fra deres hjem og anbragt på kostskoler. Ikke alene førte denne fjernelse dem væk fra deres familier og stammesamfund, ofte forsøgte skolerne og missionærerne også at konvertere dem til kristendommen som en måde at assimilere dem til en vestlig livsstil. De fik forbud mod at tale deres sprog, bære deres traditionelle tøj og praktisere skikke som tatovering, som næsten forsvandt i begyndelsen af det 20. århundrede.
Design, betydninger og kulturel betydning
I nord kan traditionelle tatoveringspraksis variere meget, spænder i stil og navn fra en First Nation, Inuit, Métis og Indigenous-gruppe til en anden, og kan være specifik for visse regioner. Alligevel er der et par fælles temaer. Designene kan bestå af prikker, geometriske trekantede linjer, former og lige linjer - hver repræsenterer en overgangsritual eller en væsentlig begivenhed. Nogle andre almindelige mærker fundet i ansigtet er tatoveret på hagen, øjenkrogen eller på panden. En af de mest almindelige ansigtstatoveringer er tre linjer, startende fra læben og tatoveret ned til hagen.
Hvert mønster har symbolsk betydning for individet og tjener en række formål, ofte for at fejre og mindes vigtige livsbegivenheder. Blandt Inupiat-kvinder, som i Novas tilfælde, kan tatoveringer repræsentere milepæle, såsom ægteskab og at få børn, eller som en overgangsritual, såsom at komme ind i kvindelighed. Hver tatovering er tæt knyttet til folkets kulturelle identitet; man kunne ofte fortælle hvilken klan og familie de tilhørte ved disse markører. Før de blev forbudt, kunne du se på en kvindes ansigt og hvilken region hun kom fra, hvad hendes præstationer var og hendes plads i samfundet.
Traditionelle tatoveringsmetoder og værktøjer
I århundreder ville kvinder få tatoveringer med nåle lavet af knogler eller sener, der var gennemblødt i suet, ved hjælp af trådlignende materiale lavet af rensdyr. Den blev gennemblødt i sælolie og sod og stukket med en nål, derefter syet i huden. I dag kan blæk bruges, men mange foretrækker de traditionelle metoder med håndstikning eller håndsyning.
For eksempel bruger Nordlums tatoveringer og designs både håndstikning og håndsyning, men ingen maskiner. Dette er en proces, der bruger en nål til at stikke blæk ind i huden ved hjælp af et nåleværktøj, som hovedsageligt er forbeholdt inuit-tatoveringer, hvorimod hudsyning bruger en nål og tråd dyppet i blæk, ved at bruge nålen til at efterlade blæk under huden for at efterlade et permanent design.
Vejen til at genvinde sin kultur
I dag arbejder mange kvinder på at bevare tatoveringsteknikkerne og på at genoprette forbindelsen til det, der næsten helt blev slettet. Kvinder som Hovak Johnson, en inuit tatovør, besluttede at genoplive praksis med Revitalization Project. Hun indsamlede penge til at rejse til lokalsamfund på tværs af Canada og give tatoveringer med traditionelle stikkemetoder til inuitkvinder, normalt i bytte for en lille gave som hjemmelavede øreringe eller et måltid. Hun dokumenterede senere sine rejser for at genetablere denne tradition i en bog kaldet ' Genopvågning af vores forfædres linier .'
Holly Mititquq Nordlum
'Der er en medfødt fest i hver af markeringerne og det, vi beslutter at fortælle andre.'
Et stigende antal indfødte kvindelige tatovører bruger også disse traditioner som en måde at fremsætte en erklæring om stolthed og deres kultur, for at huske deres forfædre og historie og som en måde at helbrede fra kolonisering. Nordlum skabte Tupik Mi-lærlingeprogrammet for at genoplive traditionen med inuit-tatoveringer. Målet var at være et selvbærende program. 'Indtil videre virker det; Masser af kvinder kommer til os og ønsker at udføre dette arbejde, men det kræver et kæmpe engagement for at opbygge disse relationer, lære vores historie at kende og være i stand til at kommunikere alt det til den næste generation. Det handler ikke kun om at markere — det handler om historie, aktivisme, healing, historiefortælling og at være healer.'
Takket være disse kunstnere dukker traditionelle tatoveringer op igen i Alaska og canadiske indfødte samfund. Med deres arbejde bliver denne tradition nu forynget efter næsten at være blevet udslettet.
'[Ansigtstatoveringer] er påmindelser for den anden og for os,' siger Nordlum. 'De heler og styrker forbindelsen og engagementet i dit samfund. De er også personlige præstationer og markører for en kvindes liv. Der er en medfødt fest i hver af markeringerne og det, vi beslutter at fortælle andre. Det er op til os. Vi kan være stolte. Vi kan minde dem om, at vi stadig er her for at bringe ceremonien med traditionelle markeringer tilbage - og beholde den for os, ikke vores kolonisatorer.'
Carrie Back er en tidligere 247CM bidragyder.
