Der har været nogle få afgørende øjeblikke i 2024 indtil videre, et af dem er stigningen i indholdet af tradwife. En forkortelse for udtrykket 'traditionel kone', kaldet refererer til kvinder på sociale medier, der glorificerer konservative kønsroller i hjemmet. I disse indlæg kan tradwives let ses i flæskede huskjoler dækket af forklæder, mens de laver mad, gør rent, bager og laver gøremål i hjemmet. Deres frisurer beskæftiger typisk nogle type krølle eller coif , og de er normalt lavet med et strejf af læbestift og matchende blush - indbegrebet af den æstetik, der var populær i 1950'erne.
Samtidig sker der noget interessant. Hvorimod eksperter forudsagde en fuld genopblussen af den grungy indie-sleaze-trend - en bemærkelsesværdig afvigelse fra den minimalistiske 'clean girl'-æstetik, der har hersket over de sidste par år - skønheds- og trendentusiaster er tilsyneladende landet et sted i midten. Æstetik som coquette beauty, angel-eyes-trenden og Barbiecore placerer hyperfemininitet i højsædet og kæmper for alt, hvad der er pink, sløjfer og glitter - og det fanger hurtigt.
Mens en del af befolkningen ser ud til at vælge en mere beskeden, gammeldags, traditionalistisk æstetik, går en anden direkte ind i det modsatte territorium: pigeagtig til at virke næsten barnlig og decideret maksimalistisk. Selvom det måske ikke ser ud til, at disse to grupper af mennesker har meget til fælles, er deres æstetiske valg begge reaktioner på, at kvinders rettigheder er under angreb i USA. Ifølge eksperter er det ikke en tilfældighed, at disse to bevægelser sker samtidigt.
Eksperter omtalt i denne artikel
Carolyn Mair , PhD, er psykolog, modevirksomhedskonsulent og forfatter til 'The Psychology of Fashion'.
Rosemarie Garland-Thomson , PhD, er professor emerita i engelsk og bioetik ved Emory University og forfatter til 'Staring: How We Look.
Hvordan den traditionelle og moderne kvindelighedsæstetik hænger sammen
Gennemgangen mellem fremkomsten af disse to æstetik er præstationen. Abonnenter af hver bevægelse tager ekstreme tilgange til at formidle de budskaber, de ønsker at sende til verden via den måde, de ser ud på.
'Sociale og politiske bevægelser . . . ofte afspejler samfundsmæssige værdier såvel som kulturelle skift,« siger psykolog Carolyn Mair, ph.d., til PS. 'Disse øjeblikke har formet den måde, folk udtrykker sig på gennem tøj, frisurer, makeup og andre æstetiske valg.' Tradwives går ind for kvinders sikkerhed under beskyttelse af patriarkatet. De bruger deres frisurer, makeup-looks og tøjvalg til at transportere sig selv til en tid, hvor denne tankegang var normen for samfundet. I 2024, to år efter at Roe v. Wade blev væltet i USA, sender kjoler, vintagefrisurer og fuld glam til at udføre husarbejde en besked til andre mennesker, at de i lyset af truende trusler mod kvinder og deres kropslige autonomi vælger at bøje sig for forventningen. Som handelsmoder vælger kvinden, der læner sig ind i denne æstetik, at spille den rolle, som samfundet har valgt til dem - urokkelige tilhængere af status quo uanset omkostningerne.
Alternativt vælger de, der abonnerer på moderne hyperfemininitet, en slags visuel 'fuck you' - en langfinger til manden ved at tage ejerskabet tilbage af æstetik, der er blevet anset for at være 'for piget' og derfor umoden og i sidste ende ubrugelig for verden. At omfavne hyperfeminine egenskaber kan være et middel til styrkelse og selvudfoldelse, et udtryk for tillid, forpligtelse til glæde og egenomsorg, siger Dr. Mair. Hvad eksistensen af disse to æstetik gør, er at fordreje det, der beskrives som det 'maskuline blik' til deres egen opfattede fordel.
Forståelse af at stirre
'Filmteoretiker Laura Mulvey beskrev udtrykket 'maskulint blik' i sit arbejde, siger professor emerita i engelsk og bioetik ved Emory University Rosemarie Garland-Thomson, PhD. 'Det er ideen om, at mennesker, der er i en mandlig eller maskulin position i den sociale orden, har privilegiet og magten til at se på kvinder og konstituere dem socialt. Dette er en iboende seksualiseret og heteronormativ linse. Som et resultat er det tanken, at stirrende skaber denne kønsbestemte dynamik.'
Når man tænker på et maskulint blik, og hvordan det påvirker samfundet, har det ofte at gøre med, hvordan folk forestiller sig selv i det sociale system. Hvis du forstår dig selv som værende en sød lille pige, en sexet skønhed eller noget i den stil, så forpligter du dig ofte til at være modtageren eller genstand for det mandlige blik, siger Dr. Garland-Thomson. 'En del af teorien om maskulin socialisering er at vokse op til at føle, at du har kapaciteten og kraften til at stirre, se eller se på en kvinde, fordi du forlener hende med hendes egen seksualitet gennem dette blik.'
Har du nogensinde set på nogen med en sløjfe i håret og formodet dem at være uskyldige? Hvad med at føle en lille følelse af ubehag, når man ser en, der bærer sort læbestift? Lange stiletformede røde negle ? Den måde, som mange af os i større samfund behandler visuelle signaler på, især når det kommer til skønhedsæstetik, er et resultat af det maskuline blik. Hvorfor? Fordi patriarkatet er det sociale system, som størstedelen af verden opererer under.
Selvom måden, som vi foregiver os selv i samfundet, i sagens natur er kønsbestemt, er udførelse af skønhed, og i forlængelse heraf manipulationen af det maskuline blik, altid blevet brugt som et redskab til enten konformitet eller trods, og det er sket siden længe før, det politiske landskab blev, hvad det er i dag.
Udpakning af skønhed og femininitet som politik i Amerika
Selvom deltagelse i skønhedstrends og generelt at bekymre sig om, hvordan folk opfatter dig, ses som en iboende feminin handling, afspejler de resulterende tendenser ofte politikken i den periode, de eksisterede i.
Den ' læbestift effect ' opstod, da salget af produktet steg under den store depression, da kvinder forsøgte at holde fast i en antydning af normalitet ved at bevare deres udseende. Brugen af hårafslappende midler vandt popularitet i 1950'erne og 60'erne i løbet af perioden borgerrets æra , da afroamerikanere forsøgte at assimilere sig i et racistisk samfund, der udråbte hvide skønhedsstandarder som normen. Mens en individuel handling, kan visse skønhedspraksis signalere, at du tilhører et større samfund, der har et bestemt sæt overbevisninger, uanset om de er religiøse, sociale eller politiske. Til det formål ville det give mening, at visse æstetik også historisk har tjent som modstandshandlinger.
I 1960'erne var Black Panthers som Kathleen Cleaver i spidsen for 'Black is beautiful'-bevægelsen, et forsøg på at skubbe tilbage mod de hvidkalkede skønhedsstandarder, der var dominerende på det tidspunkt. Under protester bar de deres naturlige afros ud og ubesværet - en skarp afvisning af brugen af kemiske hårglattejern. Længere tilbage i 1900-tallet blev rød læbestift en del af den uofficielle uniform for suffragetter; den dengang skandaløse farve fik ekstra øjne på demonstranter, så de kunne nå ud til et større publikum, mens de fortsatte med at kæmpe for kvinders ret til at stemme. Endnu tidligere end det, menes cornrow-frisurer nogle gange at være blevet brugt som kommunikationsværktøjer for slaver til at videregive budskaber og bevare kimen af forfædres ritualer - og kan have været brugt som fysiske kort til flugtveje.
Brugen af skønhed og manipulationen af det mandlige blik til at eksistere i samfundet som en konformist eller en rebel har tilsyneladende eksisteret siden tidernes begyndelse, og denne dikotomi peger på én ting. Patriarkatet er et anmassende system, der enten vil fejre eller knuse dig - men i sidste ende betyder det ikke noget. For medmindre du er en hvid mand, vil dette system aldrig virkelig være til din fordel, uanset hvordan du vrider, drejer og transformerer - det blev ikke sat op for, at nogen uden for denne demografiske virkelig kunne trives. Så den nøgterne virkelighed er, at uanset hvilken æstetik du føler dig tættere på linje med, og hvad det efterfølgende betyder om dine trossystemer, så deltager vi alle i at opretholde patriarkatet, fordi det er alt, hvad vi nogensinde har fået lov til at gøre.
Ariel Baker er assisterende redaktør for 247CM Beauty. Hendes ekspertiseområder omfatter berømthedsnyheder, skønhedstrends og produktanmeldelser. Hun har yderligere bylines med Essence og Forbes Vetted.
